March 2nd, 2011

сам

Тупые отсталые нищеброды

Постройка железных дорог дешевого типа во всей Западной Европе приняла в последнее время обширные размеры, несмотря на сравнительную густоту существующей там сети главных дорог и отличные грунтовые, большею частью шоссированные дороги. По последним известиям, таких дорог было (вместе со строящимися): в Бельгии (1893) - 1302 км (28,8% общей сети), во Франции (1892) - 4232 км (9%), в Германии - 11442 км (27%), в Австро-Венгрии (1890) - 6932 км (26%). С целью развития второстепенных путей были приняты прежде всего меры к упрощению технической стороны дела. В Англии законом 31 июля 1868 г. предоставлено было Board of Trade (министерству торговли) разрешать сооружение "легких" железных дорог под условием, чтобы вес паровых двигателей и подвижного состава не превышал 8 тонн на ось и чтобы скорость движения поездов не превышала 25 км в час. Однородные постановления изданы были в Голландии (законы 9 августа 1878 и 28 октября 1889 г.) и Италии (закон 29 июня 1873 г.). В малонаселенной Норвегии узкая колея преобладает: в 1892 г. на 600 км нормальной колеи там приходилось около 1000 км узкоколейных дорог. Узкоколейный тип весьма распространен также в Швеции и Швейцарии. Наконец, в некоторых странах (Дании, Испании, Италии, Голландии) дальнейшее удешевление достигается отсутствием самостоятельного полотна: пролагаются рельсы по существующим шоссе и грунтовым дорогам для совместной эксплуатации их как обыкновенными средствами передвижения, так и особым подвижным составом, по рельсам, конной, паровой или электрической тягой.

(из Брокгауза и Ефрона)
сам

Нищенство как промысел

Никто, конечно, не станетъ оспаривать высокаго христіанскаго значенія милостыни, подаваемой Христа ради, этой искони существующей и, такъ сказать, излюбленной на Св. Руси формы благотворительности. Но всегда-ли можетъ быть увѣренъ подающій милостыню, что имъ вполнѣ достигаются тѣ благія цѣли и намѣренія, съ которыми онъ подаетъ милостыню? Къ сожалѣнію, въ дѣйствительности оказывается, что легкій способъ пріобрѣтенія выпрашиваніемъ милостыни иногда пріучаетъ къ лѣности, тунеядству и даже безстыдству.

Въ Каргопольскомъ уѣздѣ среди крестьянъ нѣкоторыхъ приходовъ, какъ напримѣръ, Коневскаго, Луговскаго, Архангельскаго и др. нищенство — попрошайничество обращено въ промыселъ очень легкій и довольно прибыльный. Нѣкоторые крестьяне указанныхъ приходов сравнительно зажиточные или во всякомъ случаѣ не бѣдные, не имѣя никаго ремесла, а вѣрнѣе сказать, не желая заняться ремесломъ, ежегодно въ свободное зимнее время отправляются «по міру». Конечно, эти мнимые нищіе не обращаются за милостыней въ своемъ приходѣ и въ своей волости, потому что тамъ ихъ хорошо знаютъ и подавать имъ милостыни не будутъ — да и самимъ имъ побираться кусочками среди знакомых, стыдно, совѣстно; поэтому они на промыселъ отправляются «въ дальніе края».
Collapse )
сам

Про московских "лжепатриотов"

Прочитавъ агентскiя телеграммы, я послалъ одну изъ нихъ, въ которой говорилось о происходившихъ въ Одессѣ грустнымхъ событiяхъ, – моему новому здѣшнему знакомому – отставному солдату, а вечеркомъ пришелъ къ нему подѣлиться мыслями по поводу прочитаннаго. Поблагодаривъ меня за присылку ему «интересной» телеграммы, мой знакомецъ сказалъ: «И скажи, пожалуйста, чудеса какiя творятъ японцы, – наняли студентовъ и ученыхъ людей мутить русскiй народъ и повсюду пошли бунты, даже на флотъ забрались японцы и тутъ подкупили солдатъ, чтобы возстать противъ офицеровъ»…

Удивило меня, откуда проникли сюда, въ такую глушь, выдумки московскихъ «лжепатрiотовъ», но «ларчикъ просто открывается» – прiѣзжающiе изъ города крестьяне слышали объ этомъ въ городѣ и привезли въ деревню эту глупость, а тутъ вѣрятъ, ибо въ газетахъ объ этомъ, говорятъ они, писали. Писать-то объ этомъ, дѣйствительно, писали, но опроверженiе этой выдумки до нихъ не дошло и они вѣрятъ, что во всѣхъ аграрныхъ движенiяхъ дѣйствуютъ японскiя деньги, питая, вслѣдствiе этого, ненависть вообще къ интеллигенцiи. Правъ былъ, значитъ, князь Трубецкой, доложившiй Его Величеству 6 iюня, что простой народъ питаетъ сильную злобу противъ интеллигенцiи, считая ее виновницею всѣхъ бѣдъ на войнѣ и смуты внутри Россiи.

Но кто же виноватъ въ такихъ нежелательныхъ взглядахъ на интеллигенцiю, какъ не сама же интеллигенцiя! Появились Грингмуты, Н. А. Вроцкiе и т. п., выпустили разные патрiотическiе листки «къ русскому народу», въ которыхъ явно выказывалась травля одного класса населенiя на другого, и съ этого времени народъ измѣнилъ свой взглядъ на интеллигенцiю: прежде онъ ее чтилъ, какъ выше его стоящую по мiровозрѣнiямъ, а теперь презираетъ ее. Пока издателями патрiотическихъ листковъ были дѣйствительные патрiоты, какъ генералъ Богдановичъ и др., народный духъ посредствомъ этихъ листковъ поднимался, а какъ пришли самозваные патрiоты, видящiе въ своихъ листкахъ наживу и наполняющiе изъ разною чепухою, – народъ теперь не знаетъ кому довѣриться – съ одной стороны ему преподносятъ разные «листки», а съ другой – оффицiальныя изданiя вовсе до него почти не доходятъ. Возьмите, напр., здѣшнюю, Виданскую, мѣстность: въ цѣломъ приходѣ, говорятъ, ни одной газеты нѣтъ, а все свѣдѣнiя о войнѣ и т. п. событiяхъ они черпаютъ отъ бывающихъ въ городѣ сосѣдей, еле по-русски понимающихъ, оттого всѣ свѣдѣнiя перевраны, и виданцы имѣютъ очень смутное понятiе о томъ, что такъ волнуетъ нынѣ россiянъ.

На мой вопросъ, слыхали ли они о предстоящемъ созывѣ государевой думы, гдѣ будутъ и крестьяне, и также вообще о предстоящихъ реформахъ русской жизни, – отставной солдатъ отвѣтилъ: «это дѣло не нашего хрестьянскаго ума, про то начальство знаетъ». Можно-ли, послѣ этого, удивляться, что лица вредныхъ направленiй находятъ благодарную почву въ такихъ глухихъ мѣстахъ, какъ Корелiя, для преступной дѣятельности? Придетъ какой-нибудь агитаторъ къ мужику, наскажетъ ему всякой небывалицы, дастъ еще ему листочекъ, а мужикъ, по своему невѣдѣнiю что творится вокругъ него, – повѣритъ пришельцу и все приметъ къ свѣдѣнiю. Вотъ почему въ такихъ мгстахъ слѣдовало бы мѣстнымъ грамотнымъ людямъ – духовенству, учителямъ, фельдшерамъ, урядникамъ – время отъ времени сообщать народу изъ оффицiальныхъ органовъ печати о ходѣ военныхъ событiй и обо всемъ, что происходитъ на Руси, – въ противномъ случаѣ простой народъ имѣетъ обо всемъ превратное понятiе.

Возвращаясь къ издателямъ патрiотическихъ листковъ, рекомендуемъ имъ помнить слова поэта: «Сѣйте разумное, вѣчное, спасибо вамъ скажетъ русскiй народъ». Если же они будутъ и впредь травить, то палка о двухъ концахъ: сегодня народъ проявляетъ ненависть къ одному классу населенiя, а завтра въ экстазѣ онъ направитъ свой гнѣвъ и на самихъ лжепатрiотовъ.

Источник: Л–н И. Письмо из деревни // Олонецкие губернские ведомости. 1905. № 71.